كتبهم المقدسة

كتبهم المقدسة

أولاً: التوراة:

والتوراة هي كتاب اليهود المقدس. ومعناها الشريعة أو التعاليم الدينية التي أبلغها موسى لقومه في سينا بعد خروجهم من مصر وهي على صورتها الموجودة الآن عبارة عن خمسة أسفار: سفر التكوين أو الخلق:

ويشتمل على قصة خلق العالم والإنسان، وقصة خطيئة آدم وخروجه من جنة عدن، وهي عندهم في الأرض وليست في السماء، وحياته بعد خروجه من الجنة وأولاده حتى حادث الطوفان.

ثم نشأة الشعوب بعده، ثم قصة إبراهيم ورحلاته ونسله، اسحق ويعقوب وأولاده الإثني عشر وإسماعيل عليه السلام.

ثم قصة يوسف وما حدث له من أخوته ودخوله مصر إلى أن أصبح له شأن كبير بها.

ثم دخول يعقوب وأولاده، وهم أخوة يوسف، مصر، وينتهي هذا السفر بموت يوسف عليه السلام.

سفر الخروج:

ويتناول قصة بني إسرائيل في مصر واضطهادهم. ثم ظهور موسى ونبوته وحواره مع فرعون والآيات التي ابتلى بها فرعون وقومه، حتى خروج موسى ببني إسرائيل من مصر، وما حدث لهم ومنهم في الصحراء، ونزول التوراة على موسى.

ثم يستمر السفر في سرد تاريخهم في هذه الفترة حتى يصل بهم موسى إلى أبواب فلسطين.

سفر اللاوين أو الأحبار:

ويحتوى هذا السفر على كثير من التشريعات والوصايا والأحكام والطقوس والعبادات والقرابين وغيرها من المسائل التشريعية.

سفر العدد:

وسمى بذلك، لأنه حافل بالعدد والتقسيم لأسباط بنى إسرائيل، وترتيب منازلهم حسب أسباطهم وحصر الذكور منهم، بالإضافة إلى سيرة بنى إسرائيل في سيناء، وهو بهذا استمرار لسفر الخروج.

سفر التشية:

ومعناه الإعادة والتكرار، وفيه عرض للوصايا العشر، كما أعيد الكلام فيه عما تحدث عنه سفر الأحبار، من حديث عن الحلال والحرام والأحكام والشريعة.

كما يتحدث هذا السفر عن اختيار يوشع بن نون خلفاً لموسى، وينتهى السفر بالحديث عن موت موسى عليه الصلاة والسلام، ودفنه في جبال مؤاب.

ثانياً: أسفار أخرى:

وعددها أربعة وثلاثون سفراً كتبت على لسان أنبيائهم وأحبارهم بعد موسى.

وهي عبارة عن سرد تاريخي لأحوال اليهود وأنبيائهم وأحداثهم بعد دخولهم فلسطين إلى أن زالت دولتهم فيها. وتشكل مع التوراة، تسعة وثلاثون سفراً، يطلق عليها ما يعرف الآن بالعهد القديم، وتلك الأسفار هي:

يشوع - القضاء - راعوث - صموئيل الأول - صموئيل الثاني - الملوك الأول - الملوك الثاني - أخبار الآباء الأول - أخبار الأيام الثاني - عزرا - نحميا - استير - أيوب - المزامير - الأمثال - الجامعة - نشيد الإنشاد - إشعياء - ارمياء - مرائي - ارمياء - حزقيال - دانيال - هوشع - يوئيل - عاموس - عويديا - يوثان ميخا - ناحوم - حبقوق - صفنيا - حجي - زكريا - ملاخي.

ثالثاً: التلمود:

وهو كتاب مقدس عند اليهود مثل التوراة، وضعه أحبار اليهود وحاخاماتهم تفسيراً للتوراة، ومعناه كتاب تعليم ديانة اليهود وآدابها.

وقد كتب أكثر من مرة وأول من كتبه حاخام يدعى « يوحناس » سنة ١٥٠ م تقريباً وسماه « المشنا » أى الشريعة المكررة تفسيراً للتوراة وتكميلاً.

ثم أضاف له حاخامات اليهود إضافات كثيرة في السنين التالية، حتى كمل على يد حاخام يدعى « يهوذا » سنة ٢١٦ م بعد أن جمع النص الأصلي وأضاف له شروح الحاخامات وإضافاتهم ثم أخرجه في كتاب واحد.

ولكن « المشنا » كانت شديدة الغموض بالنسبة للعامة من اليهود، فأخذ علماء اليهود وحاخاماتهم في وضع الشروح والحواشي عليها، وأطلق على تلك الإضافات « جماراً ».

ومن « الجماراً » و « المشنا » يتكون التلمود^(١٩).

(١٩) انظر مقارنة الأديان - اليهودية: ٢٧١ وما بعدها.